控制论、Mixed reality、心理分析，原来梦可以这么玩 | 书
鬼才导演今敏的动画电影《红辣椒》缔造了一个天马行空的奇幻梦世界，在这个世界里女科学家千叶敦子化身盗梦侦探红辣椒（帕布莉卡papfika）上天入地无所不能的穿梭于人类梦境中，一方面寻找潜意识压抑对人类行为的影响并予以治疗，一方面又与邪恶梦境对现实的入侵展开斗。
今敏打造了包罗万有、光怪陆离的瑰奇视觉画面，今天我们来看看这部电影的原著小说：
《盗梦侦探》的作者简井康隆生于1934年，号称“日本科幻御三家”之一，擅长写怪诞诙谐的SF小说，细田守的动画名作《穿越时空的少女》即是出自他手，另外他还曾将小松左京的名作《日本沉没》续写为《日本以外全部沉没》，描写了除日本外的大陆沉没后，全世界人蜂拥而入日本列岛后发生的趣事。
控制论、赛博空间（Cyberspace）
趋同论、混合现实（Mixed reality）
诺兰在电影《盗梦空间》中设定了一种嵌套递进式的梦境世界，人可以通过种种措施一步步深入潜意识，若在梦中死亡则现实中的人永远不会醒来。早在90年代简井康隆也写出了类似的梦境世界，书中通过名为PC和DC的仪器联通睡眠中的人类大脑，外接电脑即可显示刻录梦中的景象。
在科幻小说界，不同于阿西莫夫一类探索外太空的题材，一些作家开启了内化科幻的设定，如威廉·吉布森将赛博空间（Cyberspace）一词普及入科幻领域，在这个空间里计算机可以无限虚拟现实，人类可以穿梭于网络空间对现实进行修改，沃卓斯基姐妹的《骇客帝国》就脱胎于此。赛博空间的前缀：cybernetics即控制论。控制论最初在1948年由诺伯特·维纳提出，“控制”的定义是：为了“改善”某个或某些受控对象的功能或发展，需要获得并使用信息，以这种信息为基础而选出的、于该对象上的作用。
在控制论提出之前的20世纪初曾有科技决定论的主张，科技的自主性使其独立成为一种新的文化体系，由此又衍生出由科学方法、技术革新为基础的未来主义，科幻小说就是对科技未来的畅想。在简井康隆的梦境世界观中，梦已经达到了极为逼真的虚拟体验。相比于赛博空间，梦境世界则比较原始混沌，这包含一种形而上的概念，即意识和存在可否相互干预？除了用计算机将现实数据化后模拟为可视化、真实化的体验，人类是否可以用计算机把虚拟的梦境真实化呢？
在未来主义学说中有一个分支名为趋同论，在社会学范畴内趋同论预言社会主义和资本主义将不断靠拢融合。那么打开脑洞将此理论放在哲学范畴内，若科技达到模拟梦境的水平时，高度发达的科技决定论可能会凌驾于辩证唯物主义，那样意识和物质、唯心与唯物的科学哲学观将会被动摇。彼时人类会不会分不清真实与虚幻？关于这个还可以参照缸中之脑的假说。
《盗梦侦探》中电脑储存着精神妄想者的梦，这些噩梦可以通过PC、DC入侵其他人的大脑。过度使用这种技术也会导致所谓过敏的副作用，梦中人会深陷潜意识深处，及时叫醒可以挽救被梦吞噬的危险。DC是PC的便携mini版，技术的更新使不法之徒有了可乘之机，关于DC滥用的可怕之处，书中是这样描写的：
迷你DC用的可自我复制的蛋白质材料，驱动能源也是直接来自人体的生物电流。这是在分子级别上的融合，不但摘不下来，就连做手术都分不开了。
现代科技中人类也在追求一种混合现实技术（MR），这种技术是通过在虚拟环境中引入现实场景信息，在虚拟世界、现实世界和人之间搭起一个交互反馈的信息回路，以增强用户体验的真实感。在《盗梦侦探》的高潮阶段各种潜意识幻化的恐怖的怪兽开始从梦境入侵现实，相比于谷歌人机对战中人工智能AlphaGo战胜李世乭，若是虚拟世界（意识世界、电子网络世界）中的生物体掌握了A.I.反攻人类，这也会是一个更令人毛骨悚然的阴谋论吧。
梦、心理分析
医学伦理
传闻智商高达178的简井康隆毕业于日本同志社大学文学系心理学专业，书中也引入了大量的心理分析元素，这是今敏的电影版中所没有的。PC/DC治疗仪被开发者应用于医疗领域，通过深入梦境的探寻找出回忆、潜意识中对患者产生压抑的因素。
如书中红辣椒潜入企业高管能势龙夫的梦中，在能势的梦里经常会出现虎的形象，这令他心生恐惧和愧疚，后来通过对梦境抽丝剥茧的分析，原来虎代表能势童年的一位名叫虎竹的伙伴，二人童年曾以拍电影的梦想结缘，但能势龙夫最后与伙伴殊途异路，成年后一直困扰他的其实是儿时的电影梦和对往日友情的追忆。
今敏在电影中致敬了很多电影场面，如《罗马假日》、希区柯克电影，这个酷似黑泽明的梦中形象正是梦境治疗患者心中电影梦的体现。
千叶敦子在现实中是身着OL装的高冷女科学家，梦境中则摇身一变为热情诱人的红辣椒帕布莉卡。这来自于荣格提出的心理学名词：阿尼玛，代表存在于男性之中的女性遗传基质，同时也是男性在潜意识中所向往的完美女性，即梦中情人，书中迷住了很多男性的红辣椒正是阿尼玛的体现。
在男性的梦中经常会出现裸衣女人的形象，女性甚至会以母亲、女妖、仙子的形象出现，荣格以「男人的虚阴」来形容阿尼玛，「虚」从inferior（劣等的、低级的）一词而来，有运作不良之意。这通常可理解为欲望未得到满足后的一种压抑的映射。
荣格认为人类的人格中都具有四种主要的原型：
阿尼玛（Anima）：阿尼玛是男性潜意识中女性面向的具体化。
阿尼姆斯（Animus）：阿尼姆斯是女性潜意识中男性面向的具体化。
阴影（Shadow）：阴影是我们人格中未知、黑暗、和被压抑的部分。
面具（Mask）：面具是我们人格习以为常，为了求生存适应环境的部分。
梦境的心理治疗也涉及到医学伦理的难题。书中出现了两个术语：情感通融（rapport）、逆向亲和感，前者是患者在治疗过程中对医生产生依赖，后者是医生爱上患者。但在梦境世界中简井康隆大胆的突破了这种限制，红辣椒以梦中的虚拟身体慰藉身患抑郁症的患者，她甚至在梦中发生性行为致病人遗精，从而迫使病人从噩梦中醒来，也许在未来心理治疗也可以以这种代替性的性行为疗法达成。
有趣的是简井康隆在性描写时运用了非常巧妙的文体：以医学术语代替情欲文字，如女性在高潮时流出巴托林腺液，男人溢出考珀液。巴托林腺液即前庭大腺分泌出的爱液，考珀液由尿道球腺分泌，又称预射精液。
宗教怪谈
《盗梦侦探》原著中的邪恶反派来自于一种现代新异教：萨克逊教派，该教派中流行的同性恋仪式使PC仪的主导开发者乾精次郎教授的意识发生畸变，长期的性变态压抑使其梦境中产生了大量邪恶消极的欲念，最终通过DC仪入侵现实世界。
反派人物的偏激有可能和弗洛伊德定义的精神结构发展阶段有关。弗洛伊德将人类的婴儿时期称为口欲期，在断奶前婴儿对乳头会产生一种吸允、依赖的欲望，此时其人格尚未形成，若长期得不到训练干预，人格中将会残留口欲期的劣习，吸允这种咬的动作将发展为偏激冲动的性格，哭闹的行为会演变为消极悲观的性格，这种人通常社交能力差，在性行为上多有性无能的表现。
如书中受到乾精次郎控制的另一位反派小山内就是一个带有bisexual倾向的性无能者。乾精次郎最终败于性倒错的混乱，在梦中当他掀开耶稣胯下的遮羞布时，耶稣的下体竟是女性，这种错乱令他瞬间崩溃，噩梦入侵现实的乱象也戛然终止。
电影中关于梦境大举异化现实的场面今敏以一种比较后现代的游行表现，佛陀，自由女神，玩偶，日本武士，变为吉他、手机、电器的畸形人总成了眼花缭乱的怪诞游行队伍。书中简井康隆则以神话生物和宗教神佛再现，遍及中西方神话大辞典式的展现体现了作者超强的想象力和对宗教冷知识的掌握：
阿蒙（Amon）：所罗门王七十二柱魔神中排名第七，位阶侯爵，狼身蛇尾，口吐烈焰。
格里芬（Grifon）：即狮鹫兽，最早见于巴比伦-亚述神话。
古里洛：一颗硕大的脑袋下面直接长着脚，像个小孩子一样的怪物。传说是幼年基督的恶魔变异体。
阿斯莫德（Asmodeus）：拥有公牛、公羊以及人类三颗头颅的恶魔君王、破坏之神，长着蛇尾与鹅腿，骑龙、持地狱的军旗和长矛。所罗门王七十二柱魔神中的[至上四柱]之一，排名第三十二位，位阶为王，七宗罪中司‘淫欲’。
夏帕德人（skiapodes）：神话中单脚巨足的生物，躺倒休息时脚掌抵天作遮荫用。
阿可巴巴（Akbaba）：土耳其传说中的秃鹫，吃尸骸能活千年。
海德拉（Hydra）：希腊神话中的九头蛇。
巴尔（Buer）：所罗门王72柱魔神中排第十位的魔神，以类似于人类的头部为中心，左右生有蟾蜍头及猫头，身体及脚连为一体位阶君王。
哈拜利（Haborym），又名艾尼（Aim）：在所罗门王七十二柱魔神中排名第二十三名，位阶公爵，是有蛇、猫、人三头的男子，主管火焰。
不动明王：为佛教密宗中的菩萨，现忿怒相。陀罗尼即不动明王咒。
大日如来：释迦牟尼佛的三身之一。是表示绝对真理的佛身，是密教最根本的本尊，在金刚界与胎藏界两部密教大法中，都是法身如来。
简井康隆这本小说《盗梦侦探》虽然属于软科幻范畴，但创意很不错：对梦世界的展现，随意穿越梦和现实，各种释梦心理学、宗教、神话小知识的信手拈来，脑洞还是比较大的。结尾的大乱斗的文字更像电影蒙太奇切换。
PS：推荐今敏电影《红辣椒》的原声，《パレード》和《媒介野》。
-THE - END-
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「七寸丁」
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